אל המדריך
כסיכום של חודש זה – בו למדנו לראות את הטוב של העולם, את הטוב הנולד מהמשברים, ואת הטוב על עצמנו – נרצה להטמיע בחניכים את הידיעה וההבנה כי המבט החיובי עצמו וההכרה בטוב הקיים במציאות הם אלה שיוצרים מציאות חיובית יותר ומשפיעים בה חסד ורחמים. נלמד את החניכים את המושג ההלכתי "היזק ראייה", הקובע שלפי ההלכה אדם מחויב לבנות גדר בחצר בינו ובין שכינו על מנת שלא יוזק על ידי הראייה שלו, ראייה שיכולה לכלול רכילות, קנאה ותחרות. המושג הזה "היזק ראייה" מעיד עד כמה הראייה שלנו משפיעה במציאות, וממנו נלמד גם על האופן החיובי – כמה הראייה והמבט החיוביים שלנו על העולם ועל הסביבה שלנו יכולים להשפיע ולהקרין על המציאות.
שלבי הפעולה
- מחבואים וירטואליים
- רגליים – עיניים
- לא להיות זבובים
- סיכום
מחבואים וירטואליים
בפתיחת הפעולה המדריך יזכיר לחניכים את השלבים שעברנו עד שבוע זה בפיתוח התודעה של 'הכרת הטוב' כלפי המציאות – החל מראיית הטוב הבסיסי של העולם, דרך ראיית הטוב הצומח מהאתגרים וכלה ביכולת לראות את עצמנו במבט חיובי – כשבפעולה זו, המסכמת את התהליך שעברנו, נרצה ללמוד כיצד העובדה שאנו חיים בתודעה של מחשבות חיוביות והסתכלות באופן חיובי על העולם מייצרת מציאות טובה ומקרינה את הטוב על כל הסובבים אותנו ועל כל העולם כולו.
לצורך כך המדריך יבקש מהחניכים בתחילת הפעולה לשחק את המשחק "מחבואים וירטואליים". מהלך המשחק: המדריך יבחר מתנדב ויבקש ממנו לצאת החוצה. בזמן הזה שאר החניכים יבחרו מקום אשר בו הם כביכול מתחבאים כקבוצה, המקום צריך להיות בתוך החדר – גם אם פיזית אין מקום לכל החניכים להתחבא במקום כזה. החניכים צריכים להסתדר לפי הצורה בה הם היו נראים אם היו מתחבאים באותו מקום. (לדוגמא: אם מתחבאים מתחת לארון אז שוכבים ומקבלים מידי פעם מכה בראש. אם מתחבאים מעל המנורה כולם צריכים להושיט יד כאילו מחזיקים בחוט של המנורה ועושים פרצופים מסונוורים). ולפי צורת ההתחבאות של הקבוצה – המתנדב צריך לגלות היכן "מתחבאים" חברי הקבוצה.
בסוף המשחק המדריך ישאל את החניכים – מדוע הם עשו תנועות "מוזרות" שכאלה, הרי באמת הם ישבו המעגל ולא קיבלו מכה או הסתנוורו? כמובן שהחניכים יענו שזה מה שהם התבקשו: לדמיין ולפעול בהתאם לדמיון הזה. בשלב זה המדריך יבהיר לחניכים שאכן כמו שבמשחק – הדמיון והמחשבה שלנו השפיעו על המעשים שלנו, מה שלכאורה 'יצר' מציאות חדשה, כך בחיים עצמם – המחשבות שלנו והתודעה בה אנו חיים משפיעות על המעשים וההתנהלות שלנו, ובעצם המחשבה שלנו היא עצמה יוצרת מציאות. וכדברי הבעל שם טוב הקדוש:
"במקום שמחשבתו של אדם שם הוא כולו, אף שבעצם אינו עומד במקום מחשבתו, עם כל זה גופא בתר רישא גרירא (פירוש: הגוף נגרר אחרי הראש)".
על מנת להמחיש לחניכים את העיקרון של משפט זה, המדריך ישאל אותם מי מכיר את המושג "פיגול"?
החניכים יענו כפי ידיעתם, והמדריך ילטש ויסביר שמושג זה מתייחס לקרבן שנפסל בעקבות מחשבה של "חוץ למקומו או חוץ לזמנו" של הקורבן. כלומר – אם הכהן הקריב קרבן פסח ותוך כדי ההקרבה הוא חשב לאכול אותו יום אחרי פסח – הקורבן נפסל, וכן אם הוא הקריב קרבן תודה והוא חשב לאכול אותו מחוץ לירושלים – גם כן הקרבן נפסל. ולמרות שהקרבן היה כשר בלי מום, והשחיטה הייתה מהודרת לחלוטין – הקרבן נפסל בעקבות המחשבה של הכהן, משום שהמחשבה מייצרת מציאות ומשפיעה עליה באופן מוחשי ופיזי.
מתוך הלכה ייחודית זו – המדריך יבהיר לחניכים את החשיבות של המחשבות החיוביות כלפי הטוב של העולם וכלפי הטוב שלנו – משום שהמחשבות האלה שלנו מייצרות מציאות של טוב ממש!
רגליים – עיניים
לאחר ההבנה החשובה אליה הגענו עם החניכים, המדריך יבקש מהחניכים לשחק את המשחק "רגליים – עיניים". מהלך המשחק: כל החניכים עומדים במעגל ומסתכלים למטה לכיוון הרגליים. כאשר המדריך אומר: "עיניים" – עליהם להרים את עיניים למעלה, לכיוון העיניים של אחד החברים העומדים במעגל. שני חניכים שיצרו קשר עין נפסלים ויוצאים מהמשחק. כאשר המדריך אומר: "רגליים, – מורידים את המבטים בחזרה לרצפה ומתחילים סבב חדש. המנצח הוא האחרון שנשאר והצליח לא ליצור קשר עין לאורך כל המשחק.
לאחר המשחק, המדריך יפנה לחניכים בשאלה – מדוע לדעתכם מי שמסתכל בעיניים של חבר שלו נפסל?
המדריך ישמע ברצף את התשובות של החניכים, ובסופן ישאל את החניכים מי מכיר את המושג "היזק ראיה"?
לאחר שהחניכים יענו לפי מה שהם מכירים, המדריך ילטש את ההסבר ויבהיר שכאשר יש לשכנים חצר משותפת – מוטלת חובה הלכתית לבנות מחיצה ביניהם, עד כדי כך שניתן לכפות את השכן להשתתף בבניית הגדר גם אם אינו מעוניין בה, משום שישנו היזק שנקרא "היזק ראיה", כלומר, שע"י ההסתכלות לתוך המרחב הפרטי של האדם, עלול להיגרם היזק: היזק שכולל רכילות, קנאה ותחרות.
מתוך הלכה זו נלמד שמבט יכול להזיק בפועל, ולהבדיל כמו במשחק – שמי שהסתכל לחבר בעיניים נפסל. אמנם, "זה לעומת זה עשה האלוקים", וכמו שיש כח להזיק בראייה, על אחת כמה וכמה יש גם אפשרות להביא ברכה לעולם כאשר האדם מסתכל על סובביו בעין טובה וחיובית, ורואה את כל העולם כולו במבט אופטימי מלא בזכות.
לא להיות זבובים
לסיום הפעולה המדריך יקריא לחניכים את הסיפור הבא:
"אל רבי יוסף חיים מבגדד, הלוא הוא ה"בן איש חי", הגיע אורח שחזר מביקור באחת מקהילות ישראל. סיפר האורח לחכם יוסף חיים על הקהילה, והשמיץ בחריפות את מצבם הרוחני של אנשיה. קטע אותו חכם יוסף חיים: "כדאי להיזהר מללמוד מן הזבובים". "מה עניינם של הזבובים"? תמה האורח. הסביר הרב יוסף חיים "לזבובים יש כישרון מיוחד. הם יודעים למצוא פצע קטנטן בגוף בריא, וממנו הם ניזונים. אמת נכון שבני הקהילה שבה ביקרת אינם מושלמים, אך בכל זאת יש להם גם מעלות טובות, ובהן כדאי להתמקד".
בסיום הסיפור ידגיש המדריך לחניכים שהיכולת להסתכל בעין טובה תלויה בבחירתו של כל אחד, על מה וכיצד להסתכל על כל דבר. עלינו ללמד את עצמנו לראות את העולם בעין טובה וע"י זה להשפיע ברכה על כל הסובבים אותנו!
סיכום:
בשלב זה המדריך יסכם ויאמר:
בחודש זה ראינו כי המושג "הכרת הטוב" הוא לא רק להגיד תודה על מעשה טוב שעשו לנו, אלא להכיר במחשבות שלנו בטוב של העולם, ולראות כמה טוב קיים במציאות וכיצד העולם מתקדם לטוב. העמקנו בתובנה זו ולמדנו כמה אור וטוב יוצא גם מרגעים קשים ומאתגרים, הן מבחינה אישית והן מבחינה לאומית. לאחר מכן עלינו קומה בכך שחידדנו כמה חשוב לראות גם את הטוב שלנו הקיים בתוכנו ולראות את עצמנו באור חיובי, כלבסוף הפנמנו איזו השפעה ויכולת יש למחשבות שלנו ליצור מציאות בעולם, עד כמה הראייה החיובית הזו על המציאות מייצרת בפועל עולם שלם של טוב ומקרינה אור וחיוביות על כל הסביבה שבה אנו נמצאים ובכך על העולם כולו!
כעת, לסיום סדרת הפעולות בחודש האחרון, יאמר המדריך לחניכים:
חניכים יקרים!
הנה, הגענו לסיומו של חודש ארגון, ממנו נצעד לאורך כל השנה הקרובה. אחרי שלמדנו יחד מהי המשמעות העמוקה של להכיר בטוב הקיים בעולם, ובעקבות התקופה הארוכה והמאתגרת שעם ישראל עבר ועודנו עובר — עכשיו זה תורנו! תורנו להביא את האור הזה אל תוך המציאות, להפיץ את הבשורה ולהודיע לעולם כולו ש'טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו'.
בעזרת העין הטובה שבנינו במהלך החודש הזה שנזכה להמשיך ולהאיר את העולם, להפוך אותו לטוב יותר — ובעזרת ה' גם קרוב יותר לגאולה.
מערך פעולות "מאמינים בטוב"
שבוע ראשון – עניין של זווית- מעוז ונחלה – כחומר ביד היוצר
שבוע שני – טוב ה‘ לכל – מעוז ונחלה – המקפצה הגדולה
שבוע שלישי – ובטוב העולם נידון- מעוז ונחלה – נקודה טובה ועוד
שבוע רביעי – טוב עין הוא יבורך
גלעד ודביר – מחשבות טובות
הראל ונווה – משקפי לייזר
מעוז ונחלה – עין טובה
חבב – מחשבה יוצרת מציאות
