“אחת שאלתי מאת ד’ אותה אבקש שבתי בבית ד’ כל ימי חיי לחזות בנעם ד’ ולבקר בהיכלו” (תהילים כ”ז, ד’)
לכאורה, הבקשה הזאת של דוד נראית לא מובנת, שהרי כידוע אף הכהנים הגדולים לא היו שוהים כל ימי חייהם במקדש. מלבד זאת, דוד היה גם מלך וגם מצביא, עסק בניהול הממלכה, ואף היה עסוק בשאלות פרטיות של טהרת המשפחה, כיצד אם כן מבקש דוד להשתחרר מכל אלו ולהיות צפון כל חייו בבית המדרש? האם חלילה חושב דוד שכל עיסוקיו הם דברים בטלים?
יש להבין, שאין כוונת דוד המלך להתנתק חלילה מן החיים ולעזוב את כל מפעליו המעשיים והנהגתו את המלכות, אלא, שמתוך העולם העליון שבו הוא שרוי, מתוך ההכרה ש “ד’ אורי וישעי”, שהמציאות וכוחותיה מוארים ומקבלים את ערכם ממקורם האלוקי, מתפלל דוד המלך שהמדרגה הזאת לא תסור ממנו לעולם- “כל ימיי חיי” בכל אשר יפנה, ובכל אשר יעשה, תמיד יהיה מצוי “בבית ד'”- בעולם הפנימי שלו. דוד מבקש שכל מחשבותיו, הכרותיו, נטיותיו, רצונותיו, כוחותיו ומעשיו, יינקו ויצאו אל הפועל מתוך אותה אמת אחדותית. תפילתו היא שמגמת החיים האלוקית, האידאלית, המוסרית, תקיף את החיים כולם על כל פרטיהם, עד שגם בשעה שהוא פועל פעולות מדיניות, פוליטיות, צבאיות- כל הוויות חייו תנבענה תמיד מתוך הקביעות הפנימית בבית ד’.
בדרך כלל שאדם עוסק בענייני העולם הזה אין הוא יכול להיות כל העת אחוז באידיאלים ובמושכלות העליונות. הוא מתחבר לרעיונות המוסריים, הקדושים ולאידיאלים הגדולים רק בזמן שאינו עוסק בענייני העולם הזה אלא נמצא בבית המדרש ולומד תורה או מתפלל. אולם ישנם אנשים מיוחדים שזכו למדרגת דבקות גמורה בד’, כמו האבות ומשה רבנו, שכל חייהם הם במדרגת לימוד תורה ותפילה, גם כשהיו עסוקים במקנה וקניין, לא פסקה דבקותם בקב”ה, הם קבועים בבית ד’. “בית ד'” הולך עימם לכל מקום. משאלתו של דוד המלך “שבתי בבית ד’ כל ימי חיי” היאלחיות את כל מרחב החיים הממשיים במדרגת בית ד’.
(ערוך מתוך החוברת אורי וישעי, הרב משה בלייכר שליט”א)
_______________
אנחנו בתור מדריכים, עסוקים הרבה ב”עולם הזה” עושים דברים טכניים, עומדים במפקד, עושים צ’ופרים, ואפילו יכולים להעביר את הפעולות בצורה ‘טכנית’.
בעז”ה שנזכה להיות דומים קצת למי שזכו להיות במדרגת דבקות גמורה בקב”ה, ולהצליח לחיות את כל האידאלים, את כל מגמת העולם, בתוך הדברים הטכניים שאנחנו עושים.
ושנרגיש תמיד שאנחנו יושבים בבית ד’ , ופועלים את כל מה שאנחנו עושים מתוך הישיבה הזאת שם.
