לפעולה לשבטי גלעד-נווה לחצו כאן
מטרות הפעולה:
- הבנת המושג שמחה אמיתית
- הכרה מאיפה השמחה נובעת
- למידה איך אפשר להמשיך ולשמוח ביום יום
תוך התבוננות בסוגים שונים של שמחה וההשפעות השונות שלה.
שלב א-משחק
משחקים את המשחק 7 בום–
עומדים במעגל וסופרים 1,2,3… בכל פעם שאומרים מס‘ שמופיעה בו הספרה 7 או כפולה של 7 צריך להגיד בום. מי שטעתה מוסיפים לה מילה מצחיקה כך שבסוף המשחק עושים סבב וכל אחת צריכה לומר בתורה את כל המילים שהוסיפו לה (חמור לבן רוקד בלט…)
אפשרות נוספת, כל הקבוצה עומדת במעגל וכל אחת בתורה נכנסת להצחיק את הבנות.
בסיום המשחק- המדריכה תשאל את הבנות האם המשחק שימח אותן?
נצפה שחלקן יגידו שכן וחלקן יגידו שלא.
שלב ב- סיפור הבדרן
נספר לחניכות את הסיפור הבא:
מסופר על אדם שנפל לעצבות עמוקה, בני משפחתו וחבריו עשו כל מאמץ על מנת לשמחו ולהוציאו מהעצבות אך הדבר לא עלה בידם. במר להם לקחו אותו לרופא מומחה על מנת שאולי הוא יכול להוציא אותו מעצבותו. נכנס אותו האיש אל הרופא ,לאחר ששמע את סיפורו המליץ לו הרופא על בדרן בעיר הסמוכה, “תבקר אצלו, הוא מומחה לשמחה בטוח שמימנו תגיע ישועה” אך למרבה ההפתעה נשאר אותו אדם על עומדו עצוב ומדוכא. שאל אותו הרופא, מדוע אתה עצוב הרי נמצא לך פתרון… נעמד אותו אדם והתוודה
“אני הוא אותו בדרן“.
נעלה שאלה לדיון:
איך ייתכן שאדם שמשמח את כולם ונראה כי הוא המאושר ביותר, הוא עצמו אינו שמח?
שלב ג- קטעים על שמחה
נחלק לחניכות קטעים המדברים על שמחה (נספח 1) כאשר כל זוג יקרא וידון בינו לבין עצמו באיזה סוג שמחה זו. לאחר מכן נעשה סבב מהיר בו כל זוג יספר על השמחה איתה נפגשו.
נערוך דיון–
מה מבין הפתקים מוצגת שם שמחה אמתית? מה היא כוללת? איזה כלים נתנו לנו על מנת להגיע אליה?
הסבר למדריכה–
ישנם סוגים שונים של שמחה- אמתית למול הצגה שקרית, פנימית למול חיצונית, שמחה רגעית למול שמחה שהיא הלך הנפש של האדם. בכל פתק אנו יחד אם החניכות נבין האם מדברים על שמחה אמיתית ופנימית או רגעית וחיצונית.
בשלב שני נברר עם החניכות איך לפי הפתק מנחים אותנו להגיע לאותה שמחה.
שלב ד-תמונות
החניכות יעמדו ליד תמונה (נספח 2) שמבטאת משהו שמשמח אותן- תמונה שלדעתן מראה מה היא שמחה אמיתית.
אנו נדון עם החניכות על שמחה רגעית למול מעשה שגורם לנו שמחה פנימית, עמוקה. ישנם סוגים שונים של שמחה חיובית. הסוג שאנו חווים ביום יום הוא שמחה מההנאות הגשמיות הקטנות אך אנו שואפים לקבע בנו שמחה פנימית עמוקה שנובעת מדרך חיים של מעשי חסד והליכה בדרך התורה. כאשר נלך בדרך זו השמחה תיתן בנו את אותותיה לאורך החיים כולם. אין זה אומר לזנוח את ההנאות הקטנות אך כאשר אנו שואפים לחיות על פי השמחה כדרך חיים זה נובע ממעשים ומחשבות עמוקים. בנוסף חשוב לזכור כי לכל אדם יש את המסוגלות שלו וכן את הדברים שהוא יכול לתת או לקבל שייגרמו לו לשמחה אמתית
מכאן ששמחה אמיתית שונה מאדם לאדם, המטרה הכללית היא אחת ודרכים רבות להגיע אליה.
שלב ה- סיפור חסידי( נספח 3)
סיפור זה מלמד אותנו על טבעה של שמחה הפורצת את כל הגדרות וההגבלות- בטבע ובנפש. על ידי השמחה האדם מוציא מין הכוח אל הפועל את כל הטוב הגנוז בו בעומק. לשמחה יש כוח אדיר לשחרר את האדם מכבלי העצבות הדיכאון והעצלות. ואפילו כאשר הוא רק מעמיד פנים, כשמתאמץ לחייך לקפץ ולרקוד הרי שעל ידי מעשים נמשכים הלבבות. וכשאדם מגלה את כוחותיו הפנימיים יש לו כוח ותעוזה לצאת מעצמו ולפעול פעולות טובות למען עצמו ולמען הזולת.
בחג הפורים אנו נפגשים בשמחה שנובעת מהצלת עמ“י, מהמשך קיום העם שהוא אורו של עולם. זוהי שמחה על המשך קיומו של הדבר החשוב בעולמינו מתוך כך נמצא חודש אדר בכלל ופורים בפרט זמן מסוגל לשמחה-זמן בו אנו עושים מעשים שגם אם לפעמים בתחילה הם חיצוניים עבורנו הם מושכים אותנו פנימה אל השמחה האמתית והכוחות שהיא נותנת לנו.
שלב ו- סיכום
תחילה, נעשה סבב עם החניכות כאשר כל אחת אומרת איזה קבלה קטנה היא לוקחת על עצמה על מנת להתקרב יותר לשמחה האמיתית ולהרגיש אותה ביום יום.
לאחר מכן, נחלק לחניכות את הקטע עיגולי השמחה של דסי (נספח 4)
ונסכם- בתחילת הפעולה פתחנו במשחק שהבנות נהנו מימנו וצחקו. סביר להניח שאם נשאל אותן אם שמחת המשחק נשארה בסוף הפעולה נגלה שלא וזאת מכיוון שזו שמחה רגעית הנובעת מצחוק חיצוני. לאחר מכן המשכנו לסיפור הבדרן בו הבנו איך שמחה שהיא חיצונית אינה נוגעת באדם עצמו.
משם עברנו לקטעים שונים על שמחה ולתמונות בהם העמקנו את ההבנה מה היא שמחה אמיתית ופנימית ונפגשנו בכלים שונים להגיע אליה.
סיימנו בסיפור חסידי בו נפגשנו בתוצאותיה של השמחה האמיתית והשפעותיה הטובות על האדם וכמה היא יכולה להשפיע במציאות.
על מנת להמשיך איתנו את המסר לחיים עצמם-עשינו סבב של קבלות קטנות שיעזרו לנו להשריש הרגלים של שמחה אמיתית.
